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Sunday, April 6, 2014

Son of God (Hijo de Dios)


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Hijo de Dios (Son of God) es una película estadounidense épica de característica bíblica y dramática del 2014, producida por Mark Burnett y Roma Downey. La película es una adaptación de la miniserie La Biblia (serie de televisión), que se emitió en marzo del 2013 en la historia del canal.

Trama

Juan, el último discípulo sobreviviente de Cristo, que vive en el exilio, cuenta su historia.

Jesús nació de una virgen, y tres hombres sabios que visitan y declaran "Él" el futuro rey. 33 años después, un adulto, Jesucristo (Diogo Morgado) viaja a Galilea y comienza a reclutar seguidores, de James, a su hermano Juan, a Pedro el pescador, a Mateo, el recaudador de impuestos. Estos hombres y mujeres se convertirían en sus discípulos. A través de sus enseñanzas y numerosos milagros, Jesús construye una enorme cantidad de seguidores, que comienzan a llamarle el Mesías. También llama la atención de los fariseos, los líderes religiosos judíos. Los fariseos afirman Jesús blasfema a Dios al perdonar los pecados, lo cual es algo que sólo Dios puede hacer. Jesús responde diciendo que él es el Hijo de Dios.

Jesús anuncia a sus discípulos que vayan a viajar a Jerusalén para las próximas vacaciones de Pascua. Él entra en la ciudad en la parte posterior de un burro y se encontró con una gran multitud de seguidores que yacía hojas de palma en su camino (esto se celebra hoy en día como el Domingo de Ramos). Caifás, el jefe de los fariseos, le tiene miedo a su presencia en la ciudad agitará aún más al pueblo, que ya están en un estado cerca de la rebelión contra los opresores romanos, dirigidos por el poder de Poncio Pilato. Más temprano, Pilato advirtió Caifás que si hay algún problema de los Judios, que se cerrará el templo, cancelando así la Pascua. Al entrar en el Templo, Jesús ve a los cambistas, y procede a entregar a sus mesas. Este acto señala a los vítores de la gente y el desprecio de los fariseos. Más tarde, Jesús le dice a una niña que cada piedra del Templo caerá pronto. Los fariseos toman esto como un plan para destruir el Templo, y deciden que Jesús debe ser detenido.



Judas, uno de los discípulos de Jesús, se acerca a los fariseos. También cree que Jesús es ir demasiado lejos y quiere ayudar. Le dan 30 monedas de plata por su ayuda. Esa noche (la noche antes de la Pascua), Jesús dice a los discípulos que esta será su última cena, y dice que uno de ellos lo va a traicionar. Más tarde, en el Jardín de Getsemaní, Judas besa la mejilla de Jesús, que revela su traición, y Jesús es arrestado entonces por los fariseos por blasfemia. Los discípulos huyen del jardín para salvarse a sí mismos.

Caifás ordena un juicio inmediato, a pesar de que es tarde en la noche y no en público, que son violaciónes de la ley judía. Tiene miedo de un juicio abierto en la Pascua causará problemas y Pilato se cerrará el templo. Caifás le pregunta a Jesús si Él es el Hijo de Dios, y Él responde: "Yo soy". Esto es todo lo que los fariseos necesitan escuchar y encontrar inmediatamente lo declaró culpable de blasfemia.

Esa mañana, a una creciente multitud, Caifás anuncia la culpabilidad de Jesús y revela el castigo por blasfemia es la muerte. Judas, horrorizada por lo que ha hecho, lanza la plata en los fariseos y sale corriendo. Más tarde se ahorca. Caifás cree que si los fariseos mataron a Jesús en la Pascua sería iniciar un motín, por lo que le resulta a los romanos para el castigo. Pilato le dice a Caifás que Jesús no rompió ninguna ley romana, pero le ordena que se anclará 40 veces. Ya que es la Pascua, Pilato dice que va a seguir la tradición y liberar a un prisionero de elección popular, y si así lo desean Jesús, Él será puesto en libertad. Por este tiempo, 'la madre de Jesús María (Roma Downey) ha llegado a Jerusalén para ver qué está pasando con su hijo.

Pilato ordena la multitud para entrar en su patio de elegir si desea liberar a Jesús oa Barrabás, un asesino convicto. Dado que ninguno de los seguidores de Jesús se les permitió en el patio, Caifás se balancea fácilmente el voto a fin de que Barrabás es liberado. Pilato le pregunta qué debía hacer con Jesús, y de nuevo Caifás se balancea a la multitud a haberlo ejecutado por medio de la crucifixión. Ante el temor de una revuelta en el pueblo hostiles, Pilato ordena la crucifixión, a continuación, se lava las manos, literalmente, de la situación. Un Jesús maltratadas y ensangrentado entonces lleva su cruz hasta el Gólgota y es clavado en ella por los guardias romanos burlones, que antes había colocado una corona de espinas sobre su cabeza. Antes de la cruz se coloca en su lugar, Pilato ordena un signo que se le atribuye la lectura de 'El Rey de los Judios ", para gran consternación de Caifás. Con Juan, María, y María Magdalena viendo con horror, Jesús cuelga de la cruz por varias horas de agonía. Después de perdonar a los romanos, preguntando por qué Dios lo ha abandonado, y declarando: "Consumado es", Jesús muere. Luego se baja de la cruz y colocado en una tumba, que se selló con una gran roca.

Tres días después, María Magdalena va a visitar la tumba, pero se sorprende al ver la roca roto en pedazos y la tumba vacía. Ella ve a un hombre por la entrada de la tumba, y se da cuenta que es Jesús. Él ha resucitado! María va al escondite de los discípulos y les dice las buenas noticias, pero ellos no le creen. Entonces Jesús se les aparece, y todos ellos creen ahora, excepto "el incrédulo" Thomas. Una vez que Tomás toca a Jesús, entonces cree. 40 días después, Jesús habla a sus discípulos y les dice que viajar por el mundo para difundir su mensaje. Luego sube a los cielos, y los discípulos ir por caminos separados.

La película concluye con un John ancianos diciendo que todos los discípulos fueron finalmente asesinados por sus creencias, a excepción de él. Fue exiliado a vivir solo en una isla desierta hasta que muera. Juan entonces ve a Jesús, quien le dice que no va a morir, sino que tenga vida eterna, y Él volverá un día.

Críticas

La película ha recibido críticas negativas de los críticos. Actualmente posee una calificación de 22% en Rotten Tomatoes basado en 59 críticas con el consenso: "Los fieles pueden encontrar sus espíritus en alto, pero en términos puramente cinematográficos, Hijo de Dios, es demasiado aburrido y torpe para despertar tanto fervor". Otro agregador de revisión, Metacritic , que asigna una normalizado calificación de 100 principales críticas de los críticos principales, calculó una puntuación de 38 sobre la base de 22 reseñas.

Nell Minow de Beliefnet dio a la película una calificación de B, diciendo: "Cuenta la historia de una forma occidentalizada, convencional que puede parecer superficial, a veces, más un cine de la Escuela Dominical lección que una película. Es poco probable que convencer a nadie, pero es sin lugar a dudas el movimiento y muchos creyentes les resulta inspirador". Jim Slotek del Toronto Sun dio a la película 4,7 estrellas.

Ben Kenigsberg de The AV Club le dio a la película una crítica agridulce, la clasificación es una C y diciendo: "A diferencia de la película de Gibson La pasión de Cristo, con su enfoque implacable y sangrienta en los últimos días de Cristo, Hijo de Dios, encuentra tiempo para las clases junto con su sangría. [...] En compañía de un puntaje que los sonidos reciclados de La Fuente, las escenas más famosas se sacaron a relucir: "Voy a dar mi piedra al primer hombre que me dige que él nunca ha pecado", los panes y los peces; la resurrección de Lázaro; la última cena. Es poco probable que Paul Verhoeven consiguiera nunca para hacer su película histórica de Cristo, pero en la medida en que el Hijo de Dios tiene una medida de gran impacto, es la forma en que se muestra la radicalidad del mensaje de Jesús y de la amenaza que representa para el establecimiento. De todos modos, las ideas centrales son más convincentes que las malas tomas de efectos de Jerusalén, el cursi-pie de agua CG, o lo que sea intercambios requieren los actores a emitir algo más que un grito", declaró.

Una revisión negativa vino de Steve Pulaski de la Revista Afluencia, quien comentó: " Hijo de Dios, sin duda, provocará tensiones personales y espirituales dentro de su audiencia principal, pero para aquellos que buscan algo más profundo, algo más esclarecedor y contemplativo, se sentirán decepcionados al encontrar que no hay mucho aquí, aparte de un melodrama bíblico".

Monday, April 15, 2013

La Biblia, el Cine, lo artístico


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ENCUENTRO CON LOS ARTISTAS
DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
Capilla Sixtina
Sábado 21 de noviembre de 2009


"La belleza, desde la que se manifiesta en el cosmos y en la naturaleza hasta la que se expresa mediante las creaciones artísticas, precisamente por su característica de abrir y ensanchar los horizontes de la conciencia humana, de remitirla más allá de sí misma, de hacer que se asome a la inmensidad del Infinito, puede convertirse en un camino hacia lo trascendente, hacia el Misterio último, hacia Dios. El arte, en todas sus expresiones, cuando se confronta con los grandes interrogantes de la existencia, con los temas fundamentales de los que deriva el sentido de la vida, puede asumir un valor religioso y transformarse en un camino de profunda reflexión interior y de espiritualidad. Una prueba de esta afinidad, de esta sintonía entre el camino de fe y el itinerario artístico, es el número incalculable de obras de arte que tienen como protagonistas a los personajes, las historias, los símbolos de esa inmensa reserva de "figuras" —en sentido lato— que es la Biblia, la Sagrada Escritura. Las grandes narraciones bíblicas, los temas, las imágenes, las parábolas han inspirado innumerables obras maestras en todos los sectores de las artes, y han hablado al corazón de todas las generaciones de creyentes mediante las obras de la artesanía y del arte local, no menos elocuentes y cautivadoras."

Biblia y Cine: Una relación decisiva


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Carlo Buzzetti
Experto Biblista

Decálogo del experto biblista, Carlo Buzzetti

El cine sigue inspirándose en la Biblia para ofrecer obras de resultados dispares, que suelen ser emitidas por los canales de televisión con motivo de la Navidad o Pascua. 

La relación entre el cine y la Escritura no es fácil. No siempre es fácil saber cuáles son las películas, basadas en relatos bíblicos, que pueden ser un buen instrumento para acercarse a la Palabra de Dios y cuáles en cambio deforman y traicionan el mensaje revelado. 

Carlo Buzzetti, experto biblista, ofrece en el diario italiano Avvenire un decálogo con pistas interesantes para poder hacer una elección acertada. 

1. La relación Biblia-cine es de tipo jerárquico-prioritario. El cine está al servicio de la Biblia y no al contrario. Las dos realidades no son nunca intercambiables. 

2. La relación Biblia-cine es de tipo circular. Por una parte, la Biblia proporciona argumentos al cine. Por otra, el cine puede ayudar a captar en los textos bíblicos algunos aspectos que antes permanecían escondidos. 

3. La relación no es nunca de tipo sustitutivo. Ya que Biblia y cine no son realidades equivalentes, ningún filme puede nunca ponerse en lugar de la Biblia. Aunque es verdad que, para muchos, la Biblia casi no existe si no existe el apoyo de un filme. 

4. Una película bíblica es buena si invita a acudir a la Biblia. Un producto cinematográfico puede venir antes de la Biblia o después de ella. Primero, para provocar el deseo de leer la Biblia. Después, para comentar un texto bíblico ya conocido y para invitar a releerlo. 

5. Un filme bíblico es como un cuadro. En la relación con la Biblia, es bueno si ayuda a descubrir algunos matices que antes no habían sido percibidos por los lectores de la Biblia. 

6. Un filme bíblico es bueno si ayuda a los destinatarios a comprender mejor también algo de la existencia humana en general. Por tanto, si ayuda incluso a los mismos espectadores a comprender mejor algún aspecto de su vida. 

7. Sobre todo, es problemática y errada la perspectiva del enfrentamiento radical y recíprocamente exclusivo que dice: “o la Biblia o el cine”. En cambio, cada intento de amistad puede nacer sólo en la perspectiva de la convivencia y de la colaboración. 

8. La relación Biblia-cine se sitúa dentro de una cadena más amplia de relaciones y de jerarquías. Desde la Palabra, pasando por la palabra proclamada, repetida, escrita, la predicación, la catequesis, la escuela, el arte y el cine. Pero hay que subrayar que ninguna palabra profética puede sustituir a la Palabra de Dios, de la misma manera que ninguna obra de arte, teatro o cine puede agotar o sustituir las traducciones escritas de la Biblia. 

9. Un buen filme bíblico está al servicio de la Biblia. Pero la superioridad de la Biblia no es de tipo exclusivo-dictatorial. Para ser comunicada continuamente la Biblia pide siempre ser traducida al papel y a cualquier otro medio audiovisual. 

10. Toda traducción no es buena en sí, sino “buena para...”. Quien defiende la legitimidad de las traducciones cinematográficas no puede sostener que todo filme bíblico sea bueno. Hay que evaluar uno a uno. Hay que verificar si un filme tiene alguna cualidad-ventaja en relación a un fin, es decir, si el filme es “fiel”, si es “bueno para...” comprender la Biblia.

Carlo Buzzetti concluye al exponer este decálogo: “He visto que cuando una discusión sobre un filme bíblico está precedida y guiada por este decálogo resulta más sólida, más seria y más serena”.
 
Cf. Zenit, 16-11-2001.

Sunday, March 31, 2013

Via Crucis con Mel Gibson y Jim Caviezel


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Saturday, March 30, 2013

Actores que han interpretado a Jesus


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Passion Play
(1903) (USA) (serie de 31 cortos, en total 61 minutos)






From the Manger to the Cross 

(1912) (EE.UU.)







Christus 

(1916) (Italia)






Intolerance 

(1916) (EE.UU.)

Howard Gaye







I.N.R.I.  

(1923) (Alemania)







El Rey de Reyes

(1927) (EE.UU.)

H. B. Warner






Golgotha 

(1935) (Francia)

Robert Le Vigan







Jesús de Nazareth 

 (1942) (México)

José Cibrián







María Magdalena:
Pecadora de Magdala
 


(1945) (México)

Luis Alcoriza







Reina de reinas: La Virgen María 

(1948) (México)

Luis Alcoriza





El Mártir del Calvario 

(1952) (México)

Enrique Rambal






El beso de Judas 

(1954)

José Nieto






El Salvador 

(1959) (España)



El Redentor 

(1959) (España)

Luis Álvarez


El Amo 

(1959) (España)







Rey de Reyes

(1961) (EE.UU.)

Jeffrey Hunter







El Evangelio según San Matero

(1964) (Italia)

Enrique Irazoqui






The Greatest Story Ever Told 

(1965) (EE.UU.)

Max von Sydow







El proceso de Cristo 

(1966) (México)


Enrique Rocha






Wednesday Play: Son of Man 

(1969) (Reino Unido)







Jesús, nuestro Señor  

(1971) (México)

Claudio Brook







Jesús, el niño Dios 

(1972) (México)







Jesús, María y José 

(1972) (México)






Jesus Christ Superstar 

(1972) (Filipinas)







Godspell 

(1973) (EE.UU.)






Gospel Road: A Story of Jesus 

(1973) (EE.UU.)

Robert Elfstrom







Jesus Christ Superstar 

(1973) (EE.UU.)

Ted Neeley





The Thorn 

(1976) (EE.UU.)







The Messiah 

(1975) (Italia)







The Passover Plot 

(1976) (EE.UU.)







Jesus of Nazareth 

(1977 miniseries) (Italia) (Reino Unido)

Robert Powell






The Nativity 

(1978, TV)







The New Media Bible: 
The Gospel According to St. Luke 

(1979) (EE.UU.)







Jesus 

(1979) (EE.UU.)

Brian Deacon






La vida de nuestro señor Jesucristo 

(1980) (México)

Claudio Brook







Jesus - The Film 

(1986) (Alemania)






The Last Temptation of Christ 

(1988) (EE.UU.)
Blasfemia

Willem Dafoe
Blasfemia





The Visual Bible: Matthew 

(1997) (Sudáfrica)

Bruce Marchiano





The Visual Bible: Acts 

(1994) (Sudáfrica)

Bruce Marchiano





Jesus 

(1999, TV) (EE.UU.)

Jeremy Sisto






Mary, Mother of Jesus 

(1999, TV) (EE.UU.)

Christian Bale






Jesus Christ Superstar 

(2000) (Reino Unido)

Glenn Carter





María, hija de su Hijo

(2000)

Nicholas Rogers






The Miracle Maker 

(2000) (Reino Unido)

Ralph Fiennes (Voz)






The Visual Bible:
The Gospel of John
 


(2003) (Canada/Reino Unido)

Henry Ian Cusick






The Passion of the Christ 

(2004) (EE.UU.)

Jim Caviezel






Judas 

(2004)

Jonathan Scarfe







The Son of Man 

 (2005) (Sudáfrica)





San Pietro 

(2005)

Johannes Brandrup







The First Christmas 

(Liken Bible Series (2006) (EE.UU.)







The Gospel of Mark

(2006)







Jesús, el peregrino de la luz 

(2006) (España)

Pablo Moreno






The Nativity Story 

(2006) (EE.UU.)








The Final Inquiry
L'inchiesta
 


(2006) (Italia)

Fabrizio Bucci






Color of the Cross 

(2006) (EE.UU.)







The Judas Project







Mary, Mother of the Christ 

 (2013)







The Bible 

(2013) Miniserie History Channel

Diogo Morgado





Tuesday, March 26, 2013

King George and the Ducky (2000)


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King George And The Ducky es el episodio 13 de la serie animada VeggieTales. Estrenado en abril de 2000 en VHS y en el 20 de mayo de 2003 en DVD. Subtitulado "Una lección sobre... humildad y entrega", le enseña a los espectadores que deben pensar en otros antes que en ellos mismos. El mensaje es traspasado a través de una versión basada en la Biblia de David y Bathsheba se Samuel II.

Aunque la historia de VeggieTales se mantiene relativamente cercana a la original, Bathsheba es representada por un pato de hule, así reemplazando el pecado de adulterio por el menos difícil de entender, el delito de robo. Pero la esencia de la historia permanece intanta: El Rey toma algo que le pertenece a su vecino como suyo; el acto egoísta es condenado por un rey que no era muy inteligente.

La subsiguiente entrega, Duke and the Great Pie War, es una precuela a este episodio.

Vea: Lista de episodios de VeggieTales

Trama

El episodio comienza con Jimmy y Jerry vestidos como Larry y Bob. Larry y Bob los encuentran y les permiten contar una historia sobre la humildad y la entrega, el que es narrado por Jerry (historia que resulta ser muy corta).

En la primera historia un inglés (scallion #1) sube una colina y roba todas las bananas las que no se come ni comparte. Entonces, otra persona, Jerry, sube otra colina y roba todas las frambuesas. Entonces los dos se preguntan si pueden compartir, pero ninguno de ellos lo quiere. Entonces Bob les dice que la historia es muy corta y Bob y Larry toman una carta de Lucy Thomas de Bismark, North Dakota sobre un problema con ser egoísta y comienza la historia principal.

En King George and The Ducky, King George (Larry) le importan solo sus patos de hule que guarda para su solo placer. Su sirviente Louis (Bob) intenta decirle que el reino está en una guerra llamada Great Pie War (una referencia a otra película de VeggieTales, Duke and the Great Pie War, estrenada antes que esta) pero estono le importa a George quien cree que la persona más importante en este mundo es él. George se encuentra con un pato de hule que le pertenece a un niño pobre llamado Thomas (Junior) y que es su juguete favorito. Entonces le ordena a Louis que le traiga ese pato, pero Louis se opone. Entonces Cedric (Scallion 1) le dice que necesitan más hombres en el campo de batalla y George le dice que Thomas quiere ayudar y le ordena a Cedric que ponga a Thomas al frente de la batalla solo. George le dice a Louis que se encuentren en la casa de Thomas para que ellos puedan robar el pato.

Then Silly Songs tiene una canción llamada Endangered Love sobre su amor por un mamífero llamado Barabara junto al que baila mientras ven una tele novela.

Regresando a la historia ambos roban al pato. Antes de que George tome otro baño, Cedric y Thomas aparecen. De acuerdo a Cedric, Thomas logró que la guerra terminara, por si solo, pero ha quedado con estrés posttraumático debido a ello. Melvin cuenta una historia basada en las acciones de George para robar el pato de Thomas. Para hacer lo que se debe George le da a Thomas su pato y con ello restaura su memoria al dejar que se de un baño caliente en su tina. Le pide perdón y le ruega a Dios pidiéndole que sepa que está arrepentido. Termina con una canción sobre compartir. De acuerdo a Bob, George le entrega sus patos al día siguiente para mostrar que está arrepentido y que ya no es egoísta.

Sinopsis



Elenco

* Mike Nawrocki voces de varios personajes:
o Larry the Cucumber - King George
o Jean-Claude - a member of King George's Army
* Phil Vischer voces de varios personajes:
o Bob the Tomato - Louis, King George's servant
o Scallion #1 - Cedric, King George's favorite general
o Pa Grape - Melvin the Wiseman. Le cuenta una historia al Rey George, en el personaje bíblico del profeta Nathan.
o Jerry Gourd and Phillippe - miembros del ejército del Rey George
* Lisa Vischer - Junior Asparagus - Thomas

Datos de Wikipedia

Jonah: a Veggie Tales Movie (2002)


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Jonah: A VeggieTales Movie es una película animada basada en los VeggieTales, producida por Big Idea Productions y FHE Pictures. Fue estrenada en 2002, es la primera de la serie de películas VeggieTales.

Elegida entre las 100 películas pro catolicismo por la National Catholic Register en 2004.

Vea el artículo: Enseñe a sus hijos a ver películas, cuestionarios para después de ver una película realizado por el Vaticano.

La Clasificación de la Conferencia Católica de EE.UU. es de A-I -- todo espectador.

Trama y temas

La película se centra en dos temas: la compasión y la misericordia. La película utiliza dos historias al mismo tiempo para ilustrar estos temas.

El primero tiene lugar en la actualidad y ocurre cuando van camino a un concierto. El segundo, en el antiguo Israel, se basa directamente en la historia Bíblica de Jonás. A través de ambas historias los espectadores aprenden que tiene que hacer compasión y misericordia y que todas las personas merecen una segunda oportunidad.

Elenco

* Phil Vischer da la voz a :
o Bob the Tomato
o Archibald Asparagus as Tippo and Jonah
o Pirate Mr. Lunt
o Captain Pa Grape
o Mr. Nezzer
o King Twistomer
o Jimmy Gourd
o Percy and Phillipe Pea
* Mike Nawrocki da la voz a:
o Pirate Larry the Cucumber
o Jerry Gourd
o Jean Claude Pea
* Tim Hodge - Khalil
* Dan Anderson - Dad Asparagus
* Lisa Vischer - Junior Asparagus
* Kristin Blegen - Laura Carrot
* Shelby Vischer - Annie
* Jim Poole - Scooter


Música

* Billy Joe McGuffrey
* Drive into the River, Bob
* Steak and Shrimp
* The Pirates Who Don't Do Anything, cantada por Relient K
* Message From the Lord
* It Can Not Be
* Ding Dong
* Second Chances
* Jonah Was a Prophet
* In the Belly of the Whale, cantada por Newsboys
* The Credits Song


Datos de Wikipedia

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